Sidra MEZORA

Wohlfühlen, Wehfühlen

Die dieswöchige Sidra M^ezora ist im heutigen Kontext gelesen etwas befremdend. In M^ezora wird uns Kund getan, wie wir mit dem Ausscheiden körperlicher Flüssigkeiten umzugehen haben: „Wenn ein Mann Ausfluss hat aus seinem Glied…“; „Und wenn ein Mann einen Samenerguss hat…“; „Wenn aber eine Frau Ausfluss hat und Blut ausfliesst aus ihrer Scheide…“; „Wenn aber eine Frau während langer Zeit Blutfluss hat, ausserhalb der Zeit ihrer Regel…“ (Wajikra (3. BM) 15: 1, 16, 19, 25). Ist ein Mann oder eine Frau in einer der aufgezeichneten Situationen, ist sie / er rituell unrein. Es ist nicht der körperliche Zustand an sich, der uns befremdet. Wir kennen es ja. Es ist die Verbindung mit der rituellen Reinheit bzw. Unreinheit, die uns die Stirne runzeln lässt. In der Tempelzeit, in der nur die rituell Reinen das Heiligtum betreten und vom Opfertier essen durften, war es von entscheidender Bedeutung den Rein- oder Unreinheitsstatus zu kennen. In unserer tempel- und opferlosen Zeit stellt dieser Text einen Sachverhalt dar, mit dem die meistens von uns sich nicht unbedingt wohlfühlen. Es ist eine Welt, zu der wir den Kontakt verloren haben.

Nicht bei Allem was zu dieser ‚alten‘ Welt gehört, fühlen wir uns nicht wohl. Pessach z. Bsp. ist ein geliebtes Fest, das Viele, ob sich zu den Mizwot bekennend oder nicht, feiern. Der Grundgedanke ‘Freiheit’ ist universal und zeitlos. Aber nicht nur das Freiheitsideal, auch das Seder Ritual selbst, obwohl in einer vergangenen Welt entstanden und teilweise etwas archaisch, freut Alt und Jung. Obschon wir uns das Sklavendasein nicht wirklich vorstellen können, die Symbole auf dem Seder-Teller uns von weit her geholt vorkommen und der Inhalt der Haggada manchmal richtig unverständlich und der Ablauf endlos lang scheint, feiern wir Pessach inklusiv den alten Ritualen mit grosser Freude und mit viel ‘Wohlfühlen’. Wir hegen und pflegen die alten Bräuche, wir erneuern sie, passen sie der heutigen Zeit an und machen sie zu den unseren.

Dies (Achtung, ich mache jetzt einen Sprung) gilt auch für die Gemeinde und das sich Wohlfühlen in der Gemeinde. Die Gemeinde ist die Summe der Mitglieder vervielfacht mit Tradition und Erneuerung, Applaus und Kritik. Die Gemeinde ist gleich dem Ritual eine Abstraktion. Menschen bringen Rituale und Mitglieder die Gemeinde zum Leben. Ohne des Menschen Hand und Herz sind es lediglich leblose Kategorien. Sich wohl fühlen mit einem Ritual bedeutet ihm Herzblut einflössen. Sich wohl fühlen in der Gemeinde bedeutet ihr Herzblut einflössen. Wie? Durch teilzunehmen, mitzureden, Kontakte zu pflegen, vor allem aber, durch die Anwesenheit. Sich wohlfühlen in der Gemeinde setzt das sich selbst Einbringen voraus. Nicht kritiklos, im Gegenteil. Sicher, jede Gemeinschaft verändert sich. Ob man sich in der veränderten Gemeinde noch wohl fühlt ist davon abhängig, ob man teilnimmt, mitschwingt und miteinbezogen bleibt. Steht man am Rand, kann sie einen leicht entschwinden. Das ist nicht nur traurig für die, denen die Gemeinde entschwindet, tut aber sicher auch denen weh, die Mitglieder abspringen
sehen.

Schabbat Schalom,
Rabbiner Ruven Bar Ephraim, JLG Zürich